История земель Лопасненского уезда
В незапамятные времена на приокской равнине в результате таяния спустившегося с севера мощного ледника возникли Ока и ее притоки Нара, Протва, Лопасня и другие речки, сохранившиеся до наших дней. Населяли эти земли первые люди эпохи неолита, от которых остались каменные орудия топоры, ножи, копья. С VIII века до н.э. и по VI век н.э. здесь складывались поселения патриархальнородовых общин, знавших уже огонь и даже примитивные глиняные изделия. Во второй половине X века по берегам Оки стали селиться вятичи. Остатки этих древних славянских сел находили в разных местах лопасненского края при впадении речки Теребенки в Лопасню, у села Солнышкова, в СпасТемне, Старом Спасе, Талеже.
Что же до первого летописного упоминания Лопасни, то связано оно с весьма драматическими событиями древней русской истории княжескими междоусобицами. Они, кстати, и стали причиной того, что Лопасненское княжество так никогда и не образовалось: местные земли постоянно переходили из рук в руки, входя в Серпуховское, Черниговское или иное владение.
Церковь в честь Грузинской иконы Божией Матери в селе Якшино Чеховского района имеет древнюю и непростую историю. Храм впервые упоминается в 1628 году в писцовых книгах как деревянная Покровская церковь близ села Венюково. Сельцо Якшино и Покровская церковь находились в имении князей Барятинских, которые в конце 17-ого века уступили эту часть владений древнему роду Волконских. Новый владелец Григорий Иванович Волконский, один из семи первых петровских сенаторов, в 1711 году испросил у государя и Святейшего Синода разрешение построить каменную церковь на новом месте – причиной послужило чудо. Во время охоты в своих угодьях на холме князь увидел парящую в воздухе Грузинскую икону Божией Матери – этот образ тогда особенно стал почитаться на Руси. Деревянная Покровская церковь уже обветшала, и Григорий Волконский посчитал, что это указание самой Богородицы о строительстве нового каменного храма. К 1713 году строительные работы на месте явления иконы были в основном завершены. Кроме главного Алтаря появились придел Николая Чудотворца (не отапливался) и святых апостолов Петра и Павла (теплый).